因此现在不少人认为认为德是一种虚幻的思想精神标准,道德是可有可无的,而且其标准是可以随意变化的。

其实这是十分错误的。

既然德是道的内在要求和外在表现,而‘道者万物之奥’,是宇宙的特性和规律,那么德的有无、多少就是至关重要的。

得道者昌,失道者亡。违背宇宙特性和规律就会受到宇宙规律的惩罚。而违背宇宙规律的思想行为就是失德的表现。

顺德则昌,逆德则亡。德的作用是客观存在的,是实实在在的。这也就是恃德者昌,恃力者亡的道理。

古人对德这么重视,德到底能起什么作用呢?

《礼记?乐记》曰:‘德者,得也。’有德则得,无德则不得。

《周易》道:‘地势坤,君子以厚德载物’。

《中庸》云:‘大德者,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。’

因此,有其德方有其财,有其德方有其官,有其德方有其名。

故有云:‘仁者寿’、‘大德必得其寿’、‘道高龙虎伏,德高鬼神钦’。

人的福禄寿禧都是与德有关系的,是用德交换来的。

贤哲有云:‘一德二命三风水,四积阴功五读书。’认为在决定人的命运的诸多因素中,人的德是第一位的。

因此,对于一个人来说,德是决定其人生幸福、事业成功与否的保证和基础。

正因为如此,人们通常有福德、功德的说法,把福各德、功和德连系并称。

‘无德之人,妄求福禄,何以得来?’没有德,即使是作乞丐要饭都要不来。

无德之人即使通过什么歪门邪道谋来钱财,因为不是其命中应有,侥幸得之,不仅不会受益,而且反招其害。

无其德、损其德而获其财、其官、其名,并非佳兆,必将招致奇祸。

佛家理论讲,如果这个人一点德都没有,那么百年之后,他就会形神全灭,连进入六道轮回转生的机会都没有了。

这个观念虽说与儒家有别,然我认为是非常正确的。

有人家庭和睦、人丁兴旺、官运亨通、财源茂盛、健康长寿,百姓往往评价说是:‘人家积下德了,那是人家德性好换来的’。

有人贫穷低贱、断子绝孙,短命多灾,百姓往往评价说是:‘那人缺了德了,损了德了’。甚至把坏事叫‘缺德事’,把坏人叫‘缺德鬼’。”

永嘉先生最后叹道:“现在世人已经不懂得德的珍贵和积德、守德的重要性了。

为求个人利益,当官发财,不去修身培德,而是一味地钻研驭人术、骗人术,重术轻道、重术轻德,实在是舍本逐末,缘木求鱼,南辕北辙啊!”